¿Amar a los enemigos? ¿Cómo? Qué enseñanza tan difícil

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En el Evangelio de Mateo, Jesús nos pide algo muy poco común que, a muchos nos deja “fuera de base”, Él nos dice que debemos amar a los enemigos. ¿Amar a los enemigos? ¿Cómo amar al que nos hace daño?

Citando textualmente las Sagradas Escrituras, observamos que Jesús fue muy claro al respecto::

“Ustedes han oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; así serán hijos del Padre que está en el cielo, porque él hace salir su sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos.Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen lo mismo los publicanos? Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen lo mismo los paganos? Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo” (Mateo 5,43-48)

¿Que quiere decir Jesús con eso? ¿Cómo puedo yo amar a alguien que busca hacerme daño? ¿acaso debo abrazarlo y decirlo que lo quiero mucho cuando viene a hacerme algún mal? por favor explíqueme esto, gracias.

1.- ¿Amar a los enemigos? ¿No es mejor vengarse?

Nada más ajeno a Jesús. Ninguna venganza. Todo lo contrario. Los antiguos abusaban en sus venganzas. Si uno robaba una hectárea, el ofendido le robaba diez hectáreas para que escarmentara y no volviera a hacerlo. Para poner algo de orden a estas exageraciones, surgió la Ley del Talión, que decía:

“Ojo por ojo, y diente por diente ” (v. 38), es decir, sólo te vengarás con algo igual. Al menos tenía la ventaja de que un pobre podía reclamar ante un rico lo equivalente de lo que éste le robara.

La Ley del Talión aparece en el Código de Hammurabi, rey babilónico que codificó una serie de leyes en el siglo XVIII antes de Cristo y las preservó en una stela(un pilar).

Esa estela fue descubierta en 1901 y hoy se encuentra en el Museo del Louvre (París). La Ley del Talión se practicó mucho tiempo antes de que Hammurabi lo mandara tallar en piedra.

Los judíos incorporan la Ley del Talión al Antiguo Testamento. Con el pasar del tiempo, en Israel se permitió que la persona herida recibiera compensación monetaria en vez de devolver la herida al agresor.

Algo se avanza también cuando los cristianos resuelven sus problemas entre ellos, sin tener que acudir a los tribunales públicos (1 Corintios 6:5-7), como se hace en las familias bien arregladas.

Pero Jesús establece el ideal definitivo para sus verdaderos seguidores: eliminar toda venganza.

2.- ¿Qué ejemplos concretos pone Jesús para amar al enemigo?

Jesús utiliza cinco ejemplos:

a) Si te hirieren en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra” (v. 39b)

Ese golpe en la mejilla derecha se daba con la mano izquierda o con la mano al revés; lo que para los antiguos era un grave insulto, además del dolor y susto que suponía. Cualquier cosa hecha con la mano izquierda era indigna. Aun así, Jesús pide que no nos venguemos.

b) “Y al que quiera quitarte tu camisa, déjale también el abrigo”.

Esto no significa otra cosa que debemos dar más de lo que nos pidan.

c) “Y a cualquiera que te obligue a llevar una carga por kilómetro y medio, llévala pot tres kilómetros”.

La ley romana permitía que sus soldados y otros oficiales pudieran obligar a una persona a que llevara una carga por esa distancia. Por ejemplo, Simón de Cirene fue obligado a llevar la cruz de Jesús bajo esa provisión (27,32)

Jesús pide que no nos envenenemos con resentimiento, sino que llevemos la carga más allá de lo legal.

d) “Al que te pidiere, dale”.

¿Hay alguna duda con esto?

e) “Y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehúses” (v. 42)

De nuevo, la idea es dar más de lo requerido con generosidad.

Tales declaraciones de Jesús son asombrosas y llamativas. Son algo más que el lenguaje de un poeta… Es el comienzo de unas nuevas relaciones en la humanidad. Con esto no se trata de que el ladrón y el abusador se aprovechen de uno.

3.- ¿Qué hacer con los enemigos?

Jesús continúa con más sorpresas para todos. Él nos dice: “Han oído que se dijo: «Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo». Pues yo les digo: Amen a sus enemigos y rueguen por los que os persigan”.

Aquí está el criterio principal del amor con el cual Jesús nos anima a expresar la compasión no solo con nuestro prójimo, sino con aquel que tiene enemistad con nosotros.

4.- ¿Qué tipo de amor nos pide Jesús?

En griego hay tres palabras para amor: eros, philos, y ágape

Eros es el amor romántico y sexual. Esta palabra no se utiliza en el Nuevo Testamento.

Philos es el amor fraterno. Se usa de vez en cuando en el Nuevo Testamento.

Ágape es el amor divino y generoso que hace lo necesario para asegurar el bienestar de su objeto.

Ágape es el amor con que Dios nos ama, es el amor de una madre para su hijo, es el amor que hace que un adulto arriesgue su vida para salvar a un niño que se ahoga.

Ágape se utiliza frecuentemente en el Nuevo Testamento.

Ágape es el amor que Jesús quiere que tengamos para nuestros enemigos.

Ágape busca ayudar al prójimo a mejorar su situación, aunque no nos lo agradezca.

Jesús pide que mostremos ágape hacia nuestros enemigos “ para que (seamos) hijos de (nuestro) Padre que está en los cielos” (v. 45), es decir, para así actuar como verdaderos hijos e hijas de nuestro Padre Celestial, que también ama a sus enemigos.

Jesús pide que agrademos a nuestro Padre amando a nuestros enemigos. “Dios hace que su sol salga sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos” (v. 45b)

Ni el sol ni la lluvia respetan nuestras líneas de propiedad. Algunas personas trabajadoras, honestas y bondadosas tienen mucho éxito, pero a otros no les va nada bien.

Hay canallas que se enriquecen, viven vidas largas y saludables, y en sus funerales tienen a muchos que se lamentan (o que quizá solo observan).

Podemos creer que no hay justicia, pero Dios dispone de toda la eternidad para hacerla.

“Porque si amaren a los que les aman, ¿qué recompensa tendrán? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Y si Vds. abrazan a sus hermanos solamente, ¿qué hacen de más? ¿No hacen también así los Gentiles?” (v. 46-47)

El saludo judío, shalom (paz), transmite una bendición de Dios, y es algo más que un saludo superficial. ¡Qué bueno darlo a los desconocidos también, como en la Misa!

Dios espera que nosotros (sus hijos) hagamos más de lo que hace la gente común y corriente. Dios espera que demos la bendición a nuestros enemigos.

5.- ¿Qué modelo nos pone Jesús?

Nada menos que su mismo Padre: “ Sean perfectos como es perfecto su Padre celestial.” Aquí ‘perfecto’ se traduce como ‘maduro, entero’ es decir, “que ama sin límites”…
Jesús no pretende frustrar a sus oyentes con un ideal inalcanzable; en cambio, les reta a crecer en obediencia a la voluntad de Dios, a hacerse más como Él.

Es la meta que Dios quiere que alcancemos. Igual que somos creados según la imagen divina, así podemos imitar la sinceridad moral de Dios.

Pero también es una promesa de que, por la gracia de Dios, lo imposible será posible. En el nuevo mundo, Dios regenerará todas las relaciones.

El Jesús de Mateo instruye a los discípulos para que vivan en el presente, sacando fuerzas del nuevo mundo que ya está en función.

Por el padre José Martínez de Toda, S.J Artículo originalmente publicado por pildorasdefe.net

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